"各美其美,美人之美,美美与共,天下大同" 是我们的追求

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/05/11 04:21:22
"各美其美,美人之美,美美与共,天下大同" 是我们的追求
细细品位这句话,并解释这个追求指什么.

前辈学者费孝通先生指出,我们应当对中华文化的全部历史有所自觉,有清醒的认识,有自知之明,有自信,且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。

我们先是发现自身之美,然后是发现、欣赏他人之美,再到相互欣赏、赞美,最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。

访谈专家:

王建民:中央民族大学博士生导师、教授,人类学与民族学家

高丙中:北京大学博士生导师、教授,人类学与民俗学家

近年来的美丽赛事越来越多,名目繁杂,人们关注选美的程度也在加深,这一现象引起了学者的关注。以下是两位学者从社会文化角度谈美、女性美及凤凰卫视“中华小姐”选美。

两位教授对于选美的关注已经有一定的时间了,从“世界小姐”、“中华小姐”到中国本土不同地域的各种选秀,从学术角度对选美有了深刻的看法。

美丽与心灵

王教授:中世纪的西方,身体就被看作邪恶的。后来,笛卡尔将身体与心灵对立起来。在关于精神和身体的西方哲学思想中,还隐含有另外一种性属因素。“精神”有时被等同于理性与文化的男性领域,而“身体”则等同于情感与自然的女性领域。前者明显被再现为高于后者。

到了现代,文化实践者运用身体以建立认同,通过身体语言来表达和区别与其他社会群体的不同,身体美和心灵美开始和谐统一。这样的变化也体现在更多的人在审美方面的追求,服从着人类的审美变化,更多的人的幸福感可以得到满足和解放。

高教授:近代开始欣赏肉体,就是将肉体从宗教符号中解放出来,对美欣赏的综合标准实际上是人类进步的一种表现。但是在中国,选美一直受着官方有意无意的压制,至少是不支持宣传。

近年来对选美的争议,是有道理的。因为东方人的审美和西方人不同,一种群体的审美标准对于另一个群体来说是一种符号暴力,若将西方人的审美标准强加在中国人身上,使西方式选美成为主流的话,很可能对于中国的审美发展不利,所以我们会发出抵抗的声音。

美的力量

高教授:应将选美的两个层面即媒体